每到春天就会流行这个“流言”免费视频，说春天阳升，要息风潜阳滋阴，其后还发展为更为离谱的使用“安宫”...

古东说念主说“生而勿杀”，“此春气之应”，“逆春气则少阳不生”，“逆之则灾害生”…最严重的后果为：“逆之则死”！

好进军易，万物复苏，遍地开花，东说念主体的阳气运转大面积地夺回体表领地，你真是逆着古东说念主“春夏养阳”之劝诫，偏专爱反其说念而杀阳？！

何其错谬！

也许你会说，确乎有火象啊，或是发烧啊，难说念不应该清降滋敛么？

但一见火热之象就只会用清降滋潜法，那你书都读到哪去了？！

不过，话说转头，你能怪当今的专家么？

传到咱们手里的医理，早已扭曲成什么样了？如果革职了这些歪理，到底是学的东说念主的问题，如故歪理自身的问题？

升降进出袪除了，“两线”袪除了，只剩下了“寒热虚实”。不说“阴阳内外”，是因为如今的阴阳内外都是错的，没啥可说的。

正因为两线袪除了，因而，见逆就用降，见热就用凉，成了东说念主们的惯性想维。管你什么“生而勿杀”“予而勿夺”，凡见阳升，我便通通拼杀勿论！…?!

可能会有东说念主例举《内经》语录，比如：“冬伤于寒，春必温病”，“逆之（应去寒就温）则伤肾，春为痿厥，奉生者少”。

后东说念主把这些话，行为春天阳气易亢，而使用息风、滋阴、补肾的表面依据。

黑皮猪

很可惜，不具备两线融会，是不可能正确解读古东说念主之意的。这种援用仅仅露出了自身“没读懂古东说念主”费力。

因而咱们需要弄昭彰的是，古东说念主说的冬天伤于寒之后，春天会病温之类，到底是什么意旨酷好？是什么样的机理？

领先，通盘冬天经由中，只好也曾出现过彰着的“伤寒”，才会导致来年春天出现火/热证么？

并不是。

《素问·水热穴论》有一段对话：

“帝曰：冬取井荥何也？岐伯曰：冬者水始治，肾方闭，阳气衰少，阴气坚盛，巨阳伏千里，阳脉乃去，故取井以下阴逆，取荥以实阳气。故曰：冬取井荥，春不鼽衄。”

这段话的前提是，春天容易发生鼽衄，因而最佳提前在冬天里，就取穴井荥，进行刺法，如斯就能幸免来年春天出现鼻塞或鼻血等症状。

透澈没提到“伤于寒”，但为什么如故会在春天出现火热证呢？

古东说念主这里其实仍是给出相比完好的阐述了：“冬者水始治，肾方闭，阳气衰少，阴气坚盛，巨阳伏千里，阳脉乃去”。

意旨酷好是，冬天东说念主体气机偏于内收，本该在阳位的气（卫气）相对衰少，在阴位的气（阴气）则由于卫气稽留于里而出现过盛。

古东说念主还说过“天寒日阴，则东说念主血凝泣而卫气千里”（《素问·八正神明论》）。

外环境温度低，自身就会酿成卫气稽留。并不口舌要有过彰着的“伤寒”症状，才会导致卫气稽留。

气相对不及于外而饱和于里，气饱和即是火。或者说，卫气线不升，则阴火线不降。

也就是说，即便莫得彰着的受寒，在相对低温的冬天里，由于卫气不可幸免地出现稽留，而势必同期跟随阴火的内生。

要是，还阅历过彰着的“伤寒”，那卫气稽留会更严重，阴火也就随之更严重。

但为什么冬天里莫得出现彰着的火热之象，专爱到了来年春天才出现温病/鼽衄等热象呢？

还铭刻《正确解读：“寒之而热者取之阴；热之而寒者取之阳”》篇里，古东说念主说过的么：

“火热复，恶寒发烧，有如疟状…阴气多而阳气少，则其发日远；阳气多而阴气少，则其发日近”。

当卫气盛，能捣毁稽留而外达时，阴火亦随以外显，发烧亦为彰着。

反推，卫气稽留酿成的阴火，若在冬天时代，不见火热之象，那是因为气机偏于内收，阴火未得外显，而并不是不存在。

恰是因为冬天里面已出现阴火或阴线之逆行，因而古东说念主默示要：“取井以下阴逆免费视频，取荥以实阳气”，“冬取井荥，春不鼽衄”。

你看古东说念主，古东说念主老是“两线”同期处理！

阴火线，则取井穴，来获取阴之降行，即“下阴逆”；

卫气线，则取荥穴，来助力卫气外达，即“实阳气”。

外达的外达，降行的降行。

卫气稽留放松，阴火升逆放松。来年也就莫得若干阴火，会随春天的升发而外显了。

如果说，关于“阴火在冬天就存在了，仅仅到了春天际显了”，到此算是仍是了解的话，那可能如故会有东说念主想要知说念，“逆之则伤肾”的本意。

本号在“两线”为主题的多篇著述里都提示过，明代往时的“阴”和“肾”，不是后东说念主消逝的意旨酷好。

广义上来说，但凡阴线之逆行，齐为伤阴或伤肾。

冬天卫气相对其它三季，偏于千里位是不可幸免的。但古东说念主如故提示你，尽量不要东说念主为地加剧卫气稽留，通过“去寒就温”的步地，选藏御寒，减少受寒。

为啥呢？因为每一次受寒，都会加剧一次卫气稽留。卫气线更难升，则阴火线更难降。阴线逆行，就是对“阴”对“肾”的伤害与消费。

“天气下为雨”“雨出地气”；“地气上为云”“云岀天气”。——《阴阳应象大论》

阴线的降行暗藏，是要给下一轮的卫气外达，提供充足的源能源的。

由于冬天里出现了严重的逆行，重伤了“暗藏”，来年春天，万物复苏之际，还能有若干能量，来救助阳气充分升腾，卫气畅行外达呢？

地气救助不了天气，天气也就下不了若干雨。

阳说念不得畅行，天不行健，分娩力弱了，东说念主体气血物资还怎样灵验生成？

对此，古东说念主说的是：“逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少”。

这就堕入了“阴阳”互不相生的恶性轮回中。

既然冬天里的阴线逆行，是伤了来年春天卫气线的能源，难说念不该助力卫气外达么？

怎样还能雪上加霜呢？！

哎，天然这样说相比无情，但不得不说，后世温病学若以《内经》联系条规，为主以清热或滋阴的表面依据，则又是错的。

那么问题来了…

假如在冬天里，既莫得参考古东说念主的成见，取穴井荥，来泻阴逆&助卫气，更没能听从古训的“去寒就温”，而是曾数次伤于寒，已酿成严重的阴火内生。因而，势必会跟着春天的阳气升发，而升逆之象外显…

咱们该如何正确处理呢？

既然此证是取穴井荥之证的升级版，那就如故按照取穴井荥的诊治逻辑，进行相应的进程升级即可。

即不离于：降行阴线，同期，升发阳线。

古东说念主其实从幽微情况到极致情况，也都是如斯处理的。

比如，《素问·通评虚实论》中的一段对话：

“帝曰：络气不及，经气饱和，怎样？岐伯曰：络气不及，经气饱和者，脉口热而尺寒也。秋冬为逆，春夏为从，治主病者……经满络虚，刺阴灸阳。”

关于“络脉”“经脉”之满，我会另外单独搞一期专题解，这里只须点说“春”。

内则阴线逆满，外则卫气不达。即便发展到极点情况时，亦然到了春夏，才会因寰宇阳气升发，能助力卫气外达，而能相对好过一些，为“从”。

可见对此用潜阳法的错谬终点！

关于幽微证，古东说念主“取穴井荥“，以井穴降行阴逆，以荥穴助力卫气；

关于严重证，古东说念主“刺阴灸阳“，以刺法降行阴逆，以灸法助力卫气。

是不是仍是“两线”手法同用？

《素问·疟论》篇里的一段翰墨，大体上不错视作本篇著述内容的一个浓缩版：

“岐伯曰：温疟者，得之冬中于风，冷气藏于骨髓之中，至春则阳气大发，邪气不可自出，因遇大暑，脑髓烁，肌肉消，腠剃头泄，或有所用劲，邪气与汗齐岀，此病藏于肾，其气先从内出之于外也。如是者，阴虚而阳盛，阳盛则热矣，衰则气复反入，入则阳虚，阳虚则寒矣，故先热此后寒，名曰温疟。”

东说念主在冬天，没能去寒就温，而是过伤于寒，卫气严重稽留之下，阴火内生，但未能外显。到了来年春天，阳气大发，气行则热行。卫气外达，郁热外显。

照理说，普遍情况下，跟着卫气捣毁稽留，通顺于外，阴火也就随以外解而热退了，参《两线解读桂枝汤》篇里“发汗的本色”。

因而，反推可得，阴火虽外显却没能外解，是因卫气并莫得好像竣事通顺于外。

也就是说，卫气是往外走了，但通行不利，或后继无力。

是以古东说念主这里会说：“衰则气复反入，入则阳虚，阳虚则寒矣，故先热此后寒...”。

意旨酷好是，卫气后继无力，又内退了且归。待退于里后，阴火又不过显了，同期会出现卫气失卫的恶寒之象。但弘扬为恶寒的同期，阴火袪除了么？并莫得，仅仅没能外显。

相通的，春天发烧，是因阴火虽随卫气外达而外显，却又因卫气外达不利而不得顺畅外解。

不管是因为卫气原能源不及，或是因为卫气严重稽留的那段时代里，势必同期生成的三焦与经络层面的阴火，酿成的严重受阻…

总之，卫气外达不利，既无法将已有的阴火通顺于外，亦会形成新的阴火生成。

如斯，阴火外显而盛，弘扬为四型阴火，无形之热、三焦邪阻、经络邪阻、气液疏泄过度，也就成了咱们眼里的春天阳亢或上火。

但并不是因为阳气自身过剩，而是阳气外达不利。

倘若真出现了逆动的险情，死活边际之际，不知如何兼顾两线，或可一时纯用降行，以暂解危险。但绝大大都情况，是必须两线兼顾的。

因为卫气稽留，才是阴火冲逆的压根。

如果用了纰谬的手法，获取了降行的服从，那么其“取效”的本色是：

将东说念主体的气机又拉回到了冬天的情状。

即东说念主为地塑造了上文“阳盛则热矣，衰则气复反入，入则阳虚”的情状。

阳气少而阴气多，阴火天然就不可外显了。

并莫得照顾问题自身，而是将阳说念之气往里拉回。

家丑不可外扬，尽管不过扬不等于不存在家丑，但关于家庭隐秘，咱们如故不错这样处理的。

难说念关于阴火，咱们也要像对待家丑那般来处理么？！

该生发的时候，一次次地强即将气机拉回，东说念主为塑造严重的卫气稽留，生长经络百脉因卫气不在其位而生成的阴火充塞…

直至临了，里外齐禁绝。待到某年，万物复苏，百废待兴，本该勃勃期许的春天，等来的却不是期许，而是“死肝脉”，“但弦无胃”，“急益劲，如新张弓弦”。

为什么弦硬成这样？

因为它想发奋出去，可还有路能走得通么？！

百脉出不了，那临了连气儿还能从那里出去呢？

是以你临了看到的每每是，痰涌暴厥。亘古亘今，东说念主们大多误觉得这是阴虚不制阳，亢阳暴脱之象。

但实践上呢？！免费视频

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